琼英卓玛的微笑
　

成公亮

　　 半年前，上海音乐学院音乐学系学生程之伊来到我家，她刚刚从尼泊尔回来，专程去一个叫Nagi的寺庙，拜访了出色的藏传佛教歌曲的咏唱者比丘尼琼英卓玛。她要策划一场琼英卓玛和我的音乐会——“梵呗与古琴音乐会”。我对琼英卓玛并不了解，况且她的咏唱和我的古琴在音乐形式类型、风格等方面相距甚大，能够“对话”吗？能够合作一起开这场音乐会吗？
    我托人买到琼英卓玛在1997年以来的11张唱片副本，这是我半年来听得最多的音乐。同时我也不断地在网上寻找她的资料，咏唱、视频和一些介绍她身世的文章。
    从此，我听惯了琼英卓玛的音乐，记住了琼英卓玛的微笑……
   
    9月23号，我来到母校上海音乐学院，琼英卓玛也已在今天抵达上海，一会我们就要见面了，我等待着，不禁拘谨、严肃起来，甚至有一点激动，这半年来几乎每天都在听她的音乐呀。
    来了！身着藏传佛教袈裟的琼英卓玛飘然而至。我终于见到了从未谋面，却又十分熟悉的脸庞，才寒暄几句，我那拘谨严肃的心情一下子消失了，因为我看到她说话时的微笑了，就坐在我眼前的琼英卓玛的微笑啊！她说她没有受到过专业的学习和训练，演出时要我照应她点。 
    琼英卓玛的咏唱，蕴藏着佛教的悲悯情怀。在艺术层面上，她演唱时与众不同地以中低音区为主，音乐感觉极好。声韵的委婉细腻，歌唱中高亢无拘的释放和含蓄的收敛，包括音准在内的种种演唱技巧、宗教和个人的演唱风格，无论从哪个视角去看，都是一流的，无可挑剔！有人说她的声音“宛如西藏的天空，澄澈、宁静而庄严，可以蔚蓝浸透到灵魂里。低声细语般的吟咏，如佛像一样有着不可思议的安详力量……抚慰一切忧伤创痛不安的心灵……”
    她确实是“没有受到过专业的学习和训练”，却正是原本产生这一咏唱艺术的艺术家本人。

    “今天，他们在这里，将使我们感受到声音的力量和慈悲。”——主持人程之伊对音乐会的听众这么说。

    演出开始了，先是她单独的《莲花心》、《平静喜悦》等五首咏唱，再是我《忆故人》、《袍修罗兰•水》、《沉思的旋律》三首古琴独奏。最后便是音乐厅内近千位观众更加关注的“古琴与声音之即兴”。

    我用古琴的即兴演奏应对琼英卓玛的《大悲咒》、《时光》……我和她的“音乐对话”不是古琴给她当伴奏，而是古琴即兴的演奏与她的咏唱旋律形成两个声部的“对比复调”关系。当她那温暖慈悲的咏唱地从心底发出，古琴柔和的音调就通过手指在琴面上滑动，旋律在细腻的“吟猱绰注”中应和着她……

    一曲既罢，琼英卓玛在观众热烈的掌声中朝我转过身来，带着她那祥和的微笑，我们相互鞠躬作揖；然后她对观众频频合十致意，正对音乐厅观众之后，她的脸庞转向左右侧的上方，向二楼两侧的观众致意，舞台灯光的照耀之下，我看到了她不同的角度的微笑，真是太美了。

    宗教和艺术的力量震慑着我，又用纯净慈悲的声音，阳光般的微笑，温暖感动着我，也感动着上海音乐学院音乐厅内近千位观众……


                                                                2011年10月初~11月初
                                                                 于南京艺术学院寓所